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[转帖] 在控制欲望之前,先看清欲望

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发表于 2021-4-6 22:11:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
你要承认,人的一生其实就是在和自己的欲望相处。

文/东山太妹

这里有两条锁匙,一条想留住玛嘉烈,另一条想打开她的心。玛嘉烈将两条锁匙放在一起,她想比较清楚两条锁匙的分别,偷回来的东西,永远比囊中物吸引。

虽然我有时候说话像针,但这句话当然不是我说的。

多年不看港剧之后,最近看了一部很不港剧的港剧,《玛嘉烈与大卫·绿豆》。上面那句话,出自香港作家“南方舞厅”,这套剧改编自他的系列小说“玛嘉烈与大卫”。作为Viu TV开台剧,豆瓣评分达到8.9,每集二十多分钟的长度,剧情淡出水,但无碍大家喜欢它。

《玛嘉烈与大卫·绿豆》剧照。

它特别简单。没有任何一个大打出手或是撕逼争产的港剧常见桥段,说的都是芝麻绿豆的小事,情侣之间返工放工,同居生活的长短起伏,安安静静地讲述了一对平常中男中女的爱情故事,说尽了爱的琐碎。

港男港女的爱情观,最动人的也不过是真实。日常化的精炼台词,点到即止,镜头语言配合大量留白,没有残酷与暴烈,也没有激昂与张扬,更接近生活本来的模样。

每一集最后,林海峰的念白是个彩蛋。它提供了一个上帝视角,把爱情之中的一切微妙无常与人性当中的幽暗欲望揭露给你看。刻薄,但胜在通透。

玛嘉烈与大卫,最大的吸引力在于给你一个机会,照见自己,和你的欲望。

《玛嘉烈与大卫·绿豆》剧照。

欲望是人类最强大的本能,也是人性最隐秘的角落。

罗素在1950年被授予诺贝尔文学奖的演讲中说:“所有人的行为都被欲望驱动着。然而有些热心的道德家却异想天开,以为靠责任和道德原则就可以对抗欲望。”

东方哲学时常教人抑制自己的欲望。一招是“不见可欲”,简单来讲就是鸵鸟政策,逃避一切可以让自己产生欲望的东西,比如孔子的“非礼勿言、非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动”和老子的“常使民无知无欲”。另一招是“见可不欲”,大抵是让你穿透欲望,看到它背后的可怕之处,比如《红楼梦》里跛足道人给贾瑞的那一面“风月宝鉴”,镜的一面是美人,另一面则是枯骨。

美国哲学家威廉·艾尔文在《欲望》一书中,以科学的严谨对欲望进行了近距离的分析。他告诉我们:欲望无时不在,我们淹没在欲望的潮汐之中,但我们对它充满偏见与误解。其中最大的误解是,只要我们原因,我们可以扼制欲望。但实际上,无论从哪方面看,这都是及其困难,且违反人性的。

俄罗斯摄影师Kirill Vorontsov拍摄的电影式照片。

谈过恋爱的都知道,陷入爱河就像患上流感,我们不能决定要不要患上流感,也无法决定要不要陷入爱河。欲望的形成大多是非理性的,无缘无故就闯进我们的生活,不是我们选择了欲望,而是欲望选择了我们。因为人类体内存在一种生物刺激系统,通过规定感觉的好坏来决定人类的行为。

生物刺激系统是人类进化的产物,那些比别人有更多欲望的人类始祖,就有更多的生存机会。我们必须承认,我们都是贪婪的人的后代,因为那些贪婪、自私的欲望,我们的祖先才有了更多生存繁衍的机会。我们背负着古老而沉重的欲望基因包袱。

电影《颤抖的欲望》。

只有正视人性的阴暗,才可能真正乐观地生活。

李安电影《少年派的奇幻漂流》里说:人的一生,其实是和自己的欲望相处的过程。必须承认,我们每天都在面对自己内心的欲望,金钱、权利、帅哥、美女、锦衣玉石、美味佳肴……

如果没有欲望,人类将变成行尸走肉。但欲望的致命缺点是,它永不满足。人有“错想”和“适应”的心理,面对欲望,我们要谨慎行事,不要妄想轻易地驾驭它,也不要将所有的“心中所想”都当成“真正需求”。

人不是机器,人有自由意志。对于欲望,首先要正视它,才有可能与它和平共处。在欲望膨胀的今日,用“人的堕落”进行道德批判,用“控制欲望(实际上是压抑欲望)”来引人向善,都是无用的忠告。相反,现代人太需要一个空间,让他们到人性的每个阴暗角落探寻一番,真正地照见自己的欲望。

这样的空间,我们可以给你。舞台上演别人的欲望故事,观众席昏暗,整个世界仿佛只有你自己,与内心角落的声音对话,倾听你真正欲望和心底深处的呼声……

1、是理想还是面包?

“做自己最想做的事,生活在自己喜爱的环境里,淡泊宁静、与世无争,这难道是糟蹋自己吗?与此相反,做一个著名的外科医生,年薪一万镑,娶一位美丽的妻子,就是成功吗?”

诗与远方是生活的本真,还是只是对生活的逃避?这是永不过时的话题。能直面狂热卓绝而又冰冷坚硬的斯特里克兰德,已经足够令人期待。

话剧《月亮和六便士》


2、有房有地就能过上幸福生活吗?

《榆树下的欲望》,被称为“美国第一部伟大的悲剧。”固守土地的父亲、渴望土地的后妈还有小儿子,欲望和阴谋在家中滋长。“好像有什么东西从榆树下落下,爬过屋顶钻入烟囱,游走在每个角落,鬼鬼祟祟又扰乱人心,骚扰着。”

有房有地就能过上幸福生活?奥尼尔或许已经给了他的答案:土地诚可贵,爱情价更高。


3、是属灵还是求欲?

著名当代艺术家赵梁首次将“东方灵欲三部曲”之《警幻绝》《幻茶谜经》《双下山》全章搬上舞台,以经典文本重构结合博物参与叙事的方式触及古典文化的深层内在,以东方美学的内寻催发传统文脉能量的复活,发掘直面当代文化语境的价值。

这三部曲聚焦众生相,关切众生相——红尘里的男男女女,终其一生都困囿于“贪,痴,嗔”三字,欲望和贪念此起彼伏,灵魂在其间往返奔赴,时而清明,时而浊恶。色与空,灵和欲,生与死,幻灭与涅槃,人们在所有的二元对立中挣扎……
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