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[推荐] 《商君书》——多读禁书,少受伤害!

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发表于 2019-2-24 11:03:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 chinaqiaoshi 于 2019-2-24 11:05 编辑

《商君书》——多读禁书,少受伤害! (5分钟版)

江东酒徒  酒徒说事  2018-10-16


老夫今晚聊聊一本奇书——《商君书》,作者是商鞅,对!就是“商鞅变法”的那个商鞅、公孙鞅或者卫鞅,他被称为中国历史上“一位伟大的改革家”,“推动了历史的进步”,已成为国人的一种历史常识。

但往往越常识的东西,越远离历史的真相。真实的商鞅,既不是什么“伟大的改革家”,更没有“推动历史的进步”,充其量,商鞅不过是一个中国历史长河中从未消失过的恐怖幽灵,是闯入人间的魔鬼!!!

我们知道的中国传统文化的主流是儒家,这只是表面现象,是为古代的专制统治涂上的一层薄薄的温情面纱。中国传统文化的最核心是法家,各朝各代都是外儒内法,儒家只是个表面粉饰物,形同现在的笔杆子,当他们忽悠不了你,哼!自然有法家的恶法对付你。而这个集恶法之大成、之顶峰、之极端的就是《商君书》。

《商君书》也称《商子》,现存24篇,战国时商鞅及其后学的著作汇编,是法家学派的代表作之一。《商君书》祸害中国三千年,余毒遗留至今。

有诗云“百代犹行秦政治”。这里面的“秦政治”,有两层含义,一层是制度器物层面的,也就是郡县制;另一层则是思想理念层面的,这就是帝王统治术,集中体现在《商君书》中。

中国人的“奴性”哪里来的?始作俑者就是商鞅!

《商君书》为什么是天下第一禁书?

因为过去一直是太傅教太子的教材,只有历代君王和准君王才能读到。而且民间是禁止流通和传播的,一经抓获,死罪!读了这本书,你就会明白,当年那个北方落后的蛮夷之国秦国,为什么能在短短的十余年间迅速崛起,最终摧枯拉朽般地统一六国?也会明白,历代君王为什么会把老百姓修理得服服帖帖,一个王朝稀松平常也是三百年!最初公开讲解这本书的人,我们也应当记住,他就是上海电视大学中文系教授鲍鹏山。

很多看官建议我叙述事情简单点,我就简单总结一下此书的重点:

《商君书》是中国的传统的专制政治的最黑暗的核心,是中国古代专制君主秘不示人的他们的统治的秘诀,首先是怎么统治臣民,这就是《商君书》驭民五术:

一、愚民:统一思想。
二、弱民:国强民弱,治国之道,务在弱民。
三、疲民:为民寻事,疲于奔命,使民无瑕顾及他事。
四、辱民:一是无自尊自信;二是唆之相互检举揭发,终日生活于恐惧氛围中。
五、贫民:除了生活必须,剥夺余银余财(即通货膨胀或狂印钞票),人穷志短。

五者若不灵,杀之!!!

总结一下:老百姓有很多欲望,但国家应该让这所有的欲望都从这一个渠道来实现。那就是种田,为国家打仗。你做到这一点,那我们可以赏赐你。如果你不这样做,就要惩罚你。

秦始皇统一中国后,焚书坑儒,杀豪俊。所谓豪俊,就是强民,体格健壮,性格暴亢,不大容易服从的,都集中起来杀掉。留下的都是弱小之民,再以奸民统治良民。乡村选流氓恶棍做乡长村长,让他们统治善良的老百姓,国家就强大了。

怎么能让国家迅速强大?《商君书》给了答案,强国五术:

一、以弱去强,以奸驭良,实行流氓政治,小人政治。
总结:国家的人民里总有强悍和弱小的,两个层次:一是体格上的,二是有思想、有知识、文化、见解的人。国家要强大,这样的强民必须消灭。
《商君书》:以强去强者弱,以弱去强者强。(《去强》)

二、壹教,实行思想统治。
总结:思想统治是中国的传统。真正的愚民政策不是不让人民受教育,而是让人民只受一种教育,只接受他的教育、思想、观点。“壹教”即:用一种思想、一种观点来教导他。其他所有的思想都是邪恶的,都是异端,都应该被清除掉。
《商君书》:入使民壹于农,出使民壹于战……民壹则农,农则朴,朴则安居而恶出。(《算地》)

三、剥夺个人资产,造成一个无恒产,无恒心的社会。剥夺个人资产就是剥夺个人自由的条件。

四、辱民、贫民、弱民——利于统治。
总结:侮辱人民,让人民贫穷,削弱人民。
《商君书》:民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏。以刑治,民则乐用;以赏战,民则轻死……民有私荣,则贱列卑官,富则轻赏。治民羞辱以刑,战则战。(《弱民》)

五、杀力——发动战争,外杀强敌,内杀强民。
《商君书》:国贫而无战,毒生于敌,无六虱,必强。(《靳令》)
总结:国家穷了更要打仗,结果是把毒转移到对方去了,国内就没有那么多坏人了。六虱,六种对国家无用之人。这样,国家就强大了。
《商君书》:国强而不战,毒输于内,礼乐虱害生,必削;国遂战,毒输于敌,国无礼乐虱害,必强。(《去强》)

微信图片_20190224110112.jpg

其实自汉以来治国无非就是用儒家还是法家,而儒法之争的真相:“以国为本”还是“以民为本”。

商鞅是法家的鼻祖,把商鞅的问题谈透了,可以解决一个很重要的历史认识误区:法家是什么?儒家是什么?什么是“儒法之争”?

自汉以来,古今的学者们就已经有一种共识,认为中国历史长期以来存在一条基本线索,就是“儒法之争”;长期以来,国体一直都是“儒表法里”,也就是以儒家政治理论为外表装饰,以法家政治理论为实际统治术。

统治集团将“法家”逼入地下,只能做不能说,这就是儒家两千年来对中国政治最大的贡献。这种愚民、弱民、贫民改革的逆流,从来就没有被彻底清扫出历史舞台——被视为“儒臣”代表人物的诸葛亮,教导后主刘禅时,交待他必须阅读的书籍当中,赫然就有《商君书》!

商鞅最后的命运是在秦国高层内部权斗中被“车裂”(五马分尸),史书记载“秦人不怜”(每个秦国人都恨他入骨)。秦国虽然强大了,但是在这个强大的秦国没有一个人获得真正的幸福,包括商鞅自己。

商鞅变法后的秦国横扫天下,以一打六还完胜,法家胜利了,商鞅胜利了!!!
微信图片_20190224110135.jpg
给作者赏点酒钱

但是统一后的秦国是一个无声的世界,是没有不同意见的国家!看起来是盛世!看起来非常稳定!鲁迅先生说:不在沉默中灭亡,就在沉默中爆发。所以,秦国最后的灭亡就是一个人喊出了一句话,陈胜:“王侯将相,宁有种乎?”振臂一呼,秦国瞬间崩盘!

历代君主都在暗地里使用商鞅教给他们的办法来治理百姓,但毕竟商鞅说的太露骨了,这些君王们还要保留一点颜面,于是都用了儒家做了遮羞布........
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发表于 2019-9-14 00:02:05 | 显示全部楼层
《商君书》是先秦时期代表法家学说的一部重要典籍,也是有名的天下第一禁书,过去一直是太傅教太子的教材,只有历代君王和准君王才能读到。
王东岳谈商鞅:此人是罪恶的开端!
中国古籍历经秦火及竹简向纸版转换过程,披沙拣金,《商君书》能够流传至今,其在中国历史上的思想价值与文化意义,值得重视。该书今存二十六篇,其中两篇只存目,内容已亡佚,实存二十四篇。

读了这本书,你就会明白,当年那个落后的蛮夷之国秦国,为什么能在短短的十余年间迅速崛起,最终摧枯拉朽般地统一六国?也会明白,历代君王为什么会把老百姓修理得服服帖帖,一个王朝稀松平常也是三百年!

关于《商君书》的作者,《史记·商君列传》《淮南子·泰族训》及《隋书·经籍志》均断定为商鞅。宋代黄震始疑其或为后人伪托,《四库全书提要》更据《商君书》称孝公之谥及“孝公卒后,鞅即逃死不暇,安得著书?”质疑商鞅为《商君书》作者的观点。其实,《商君书》只有大部分可视为真的,还有一小部分是假的;不能笼统的说是全真,也不能含浑的说是全假。

商鞅本名公孙鞅,卫国人,故又称卫鞅,战国初期著名政治家、思想家。据《史记·商君列传》记载:“商君者,卫之诸庶孽公子也,名鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也。……卫鞅既破魏还,秦封之于商十五邑,号为商君。”商鞅或商君,乃是公孙鞅因其封地“商”而得名。

商鞅真的太有才了,一本薄薄的《商君书》书,不到三万个汉字,居然把封建君主治国手段的细枝末节,阐述得头头是道,深刻到无以复加。《商君书》既讲道理又讲办法,真的做到了理论和实践的有机结合。哪怕你目不识丁,只要听一遍,你就可以当皇帝了!更令人震惊的是,《商君书》阐述的依法治国,集法家的丑陋和阴损之大成。《商君书》本身,就这么成了空前绝后的“严刑峻法”,读了让人不寒而栗!

中国的儒家能在汉朝以后深入中国人的灵魂,也就不仅仅是皇帝和董仲舒的功劳了。在“严刑峻法”的修理之下,中国人也就只能从《三纲五常》的熏陶中,找到一点可怜的心灵安慰。这一点,中国和欧洲的中世纪异曲同工。在可怕的瘟疫以及阿拉伯人和野蛮民族的入侵等天灾、人祸面前,欧洲人也只能从宗教中获得了心灵的救赎。如果西方人没有宗教的慰藉,东方没有儒家的安慰,那欧洲人和中国人就只有集体自杀了!

《商君书》这种的皇帝枕边书,西方人直到文艺复兴时期才杜撰出来。这就是意大利人马基雅维利臭名昭著的《君主论》(1513)。不过,马基雅维利的“智慧”显然比不上商鞅。马氏不过强调君主应该抛弃道德上的考量,用冷酷和阴谋治国。无论是歹毒程度和阴损力度,《君主论》都远远不及《商君书》——这,你就不得不佩服咱中国人的“智慧”了!

不幸的是,马基雅维利的《君主论》出现在欧洲文艺复兴时期。他的倒行逆施谬论一出笼,就受到广泛的谴责。马基雅维利本人,也被指为魔鬼的化身。他的名字甚至成了欺骗和阴谋的同义词。马基雅维利的《君主论》,除了拥有拿破仑、希特勒和斯大林等几个粉丝,在欧洲根本没有市场。

《商君书》是中国人最伟大的发明,遗憾的是,这话是对中国帝王们说的;对民众来说,《商君书》是中国人噩梦的开始。秦朝以后,中国人最终变成了肢体羸弱,只知道盲从和服从的另类民族和大国愚民。等到中国人真正放眼看世界的时候,一切已经恍如隔世——我们已经看不懂了!
下面我就简单总结一下此书的重点:

《商君书》是中国的传统的专制政治的最黑暗的核心,是中国古代专制君主秘不示人的他们的统治的秘诀,首先是怎么统治臣民,这就是《商君书》驭民五术:

一、愚民:统一思想。

二、弱民:国强民弱,治国之道,务在弱民。

三、疲民:为民寻事,疲于奔命,使民无瑕顾及他事。

四、辱民:一是无自尊自信;二是唆之相互检举揭发,终日生活于恐惧氛围中。

五、贫民:除了生活必须,剥夺余银余财(即通货膨胀或狂印钞票),人穷志短。

五者若不灵,杀之!!!

总结一下:老百姓有很多欲望,但国家应该让这所有的欲望都从这一个渠道来实现。那就是种田,为国家打仗。你做到这一点,那我们可以赏赐你。如果你不这样做,就要惩罚你。

秦始皇统一中国后,焚书坑儒,杀豪俊。所谓豪俊,就是强民,体格健壮,性格暴亢,不大容易服从的,都集中起来杀掉。留下的都是弱小之民,再以奸民统治良民。乡村选流氓恶棍做乡长村长,让他们统治善良的老百姓,国家就强大了。

怎么能让国家迅速强大?《商君书》给了答案,强国五术:

一、以弱去强,以奸驭良,实行流氓政治,小人政治。

总结:国家的人民里总有强悍和弱小的,两个层次:一是体格上的,二是有思想、有知识、文化、见解的人。国家要强大,这样的强民必须消灭。

《商君书》:以强去强者弱,以弱去强者强。(《去强》)

二、壹教,实行思想统治。

总结:思想统治是中国的传统。真正的愚民政策不是不让人民受教育,而是让人民只受一种教育,只接受他的教育、思想、观点。“壹教”即:用一种思想、一种观点来教导他。其他所有的思想都是邪恶的,都是异端,都应该被清除掉。

《商君书》:入使民壹于农,出使民壹于战……民壹则农,农则朴,朴则安居而恶出。(《算地》)

三、剥夺个人资产,造成一个无恒产,无恒心的社会。剥夺个人资产就是剥夺个人自由的条件。

四、辱民、贫民、弱民——利于统治。

总结:侮辱人民,让人民贫穷,削弱人民。

《商君书》:民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏。以刑治,民则乐用;以赏战,民则轻死……民有私荣,则贱列卑官,富则轻赏。治民羞辱以刑,战则战。(《弱民》)

五、杀力——发动战争,外杀强敌,内杀强民。

《商君书》:国贫而无战,毒生于敌,无六虱,必强。(《靳令》)

总结:国家穷了更要打仗,结果是把毒转移到对方去了,国内就没有那么多坏人了。六虱,六种对国家无用之人。这样,国家就强大了。

《商君书》:国强而不战,毒输于内,礼乐虱害生,必削;国遂战,毒输于敌,国无礼乐虱害,必强。(《去强》)

其实自汉以来治国无非就是用儒家还是法家,而儒法之争的真相:“以国为本”还是“以民为本”。

商鞅是法家的鼻祖,把商鞅的问题谈透了,可以解决一个很重要的历史认识误区:法家是什么?儒家是什么?什么是“儒法之争”?

自汉以来,古今的学者们就已经有一种共识,认为中国历史长期以来存在一条基本线索,就是“儒法之争”;长期以来,国体一直都是“儒表法里”,也就是以儒家政治理论为外表装饰,以法家政治理论为实际统治术。

统治集团将“法家”逼入地下,只能做不能说,这就是儒家两千年来对中国政治最大的贡献。这种愚民、弱民、贫民改革的逆流,从来就没有被彻底清扫出历史舞台——被视为“儒臣”代表人物的诸葛亮,教导后主刘禅时,交待他必须阅读的书籍当中,赫然就有《商君书》!

商鞅最后的命运是在秦国高层内部权斗中被“车裂”(五马分尸),史书记载“秦人不怜”(每个秦国人都恨他入骨)。秦国虽然强大了,但是在这个强大的秦国没有一个人获得真正的幸福,包括商鞅自己。

从零星的史料中,我们偶尔可以看到秦国士兵的恐怖形象——一个个腰里拴着人头。开始我总是不大敢相信,难道秦兵个个都是杀人狂?读了《商君书》才知道,这绝对是可能的。

《商君书》的《境内第十九》实际上是个士兵奖励细则。这个细则,就是以人头数量来作为奖赏标准的。《境内第十九》说,“其战,百将、屯长不得,斩首;得三十三首以上,盈论,百将、屯长赐爵一级。”这句话意思是说,“百将、屯长在作战时如果得不到敌人首级,是要杀头的;如果得到敌人三十三颗首级以上,就算满达到了朝廷规定的数目,可以升爵一级。”“能攻城围邑斩首八千已上,则盈论;野战斩首二千,则盈论;吏自操及校以上大将尽赏。行间之吏也,故爵公士也,就为上造也;” 这句话意思是说,“军队围攻敌国的城邑,能够斩敌人首级八千颗以上的,或在野战中能够斩敌人首级两千颗以上的,就算满了朝廷规定的数目,所有各级将吏都可得到赏赐,都可以升爵一级。军官旧爵是公士的就升为上造;”

这种赤裸裸的“人头奖励政策”,彻底把秦军打造成毫无人性的野蛮之师!秦始皇统一中国的代价,是22场大战,斩首181万。仅仅长平之战,就坑杀40万赵军。这些数字,还仅仅是有据可查的。秦军为何狂杀俘虏?明白了吧?

世界上多次出现过文明民族被野蛮民族征服的历史倒退,从东方的秦灭六国、蒙元和满清征服中原,到西方的古罗马毁灭古希腊文明、日耳曼人灭掉古罗马文明,都是惊人的雷同!靠的都是血腥的杀戮政策,把士兵变成战争的机器!文明之师,岂能是野蛮之师的对手?

《商君书》祸害最深的,还得说是治国之术,而其治国之术的核心一是毁商,二是弱民。

《商君书》主张禁止粮食贸易,商人和农民都不得卖粮,甚至连为商业贸易和人口流动服务的旅馆业也予以铲除。人民都被禁锢在自己的土地上,只能成为农民。人民不能离开半步,无法获得知识更新(也不需要),只能成为君主的生产工具。

毁商之后,再就是弱民之道了。《商君书》认为,“有道之国,在于弱民”。通过以弱去强,以奸驭良,实行流氓政治;实行一教,统一思想,进行思想控制;通过剥夺个人资产,让民众依附国家;通过辱民、贫民、弱民,使人民贫穷、软弱,实现民弱国强。如果还有强民依然没杀光,还有杀手锏——发动战争,通过对外战争,外杀强敌,内杀强民。这几点,就是中国历朝历代君主治国驭民心照不宣的诡秘暗器,是他们不惜以民生的代价来化解内忧外患矛盾,获得长治久安的看家本领!

读到这里,所有的中国式的困惑,也就迎刃而解了!为什么中国历代君主都重农轻商?为什么中国的土地一直是国家所有?为什么中国长期皇帝一人威严可以压过全国的百姓?为什么中国一直有法不依,人治大行其道,君让臣死臣不得不死?为什么中国民众没有话语权,文字狱在中国越演越烈?为什么中国总会“恰到好处”地发动对内和对外的战争?为什么中国的太平盛世,都和老百姓的生活改善无关?为什么中国人勤劳而不富有?为什么秦朝之后(除了汉唐和东晋),中国人彻底失去了张扬的个性?为什么人类现代科技文化不可能率先在中国出现?同样的问题可以继续罗列,但答案只有一个,这就是君主专制!这就是严刑峻法!
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