图文摄
远古的岁月里就像一首歌，呼唤着我们对她的追寻。
一直还以为华夏是中国文化中心，其他都是蛮夷。地道的儒家观念，印在了每一个华夏人血液里，那么华夏人到底是从哪里来的？
从世界数学史、分子人类学、语言学（包括音乐）、三星堆文明以及世界文明史地的角度，看华夏人到底是从哪里来的：
当我们开始认识这个世界时，数学就和我们在一起了。数学史记载着人类文明的经过，在过去世界最伟大的数学家里，大体上走着这样的路线，人类最早的数学在古埃及，古埃及文明，是人类文明一个桥头堡。然后发展到两河流域文明，两河流域文明是人类文明一个桥头堡。然后兵分几路，一路到古希腊，一路到印度河流域，一路到中国等等，当时，这些文明都是相互传递的，如中国的《周髀算经》明显感受到古希腊科学的气息，为古希腊式的公理化体系。
这些原古的数学，告诉我们，很早之前世界文明是一体的。
再说说分子人类学，分子人类学是对人的DNA测序，进而推断出人类的演化历程；人类所有人有一个共同的女性祖先，即线粒体“夏娃”。所有现代人的线粒体都是起源于十万年前的非洲。有一些人甚至是学者坚称中国人是元谋人或者北京猿人的后代，但从分子人类学来说，今天的中国人没有一个是元谋人或者北京猿人的后代，元谋人或者北京猿人的后代都在冰期灭绝了，冰期非常可怕，地球上除了非洲还有人存活，其他基本全冻死了。
以下摘录分子人类学说，看看人是怎样走出非洲的：
人类分几波走出非洲，如图A和B这两类人一直生活在非洲，和中国大地没关系，而从C到R的其它人群都有，10万年前，C系走出非洲，第一个桥头堡是古埃及，第二个桥头堡是两河流域，然后沿着海岸走到了中国、东南亚、澳大利亚。古籍中所说的“胡人”、“夷人”，很多就是C系后代，一小部分汉人也是C系。C系内部突变出很多子系，特征非常多样。D系和E系在非洲产生，E系主要留在地中海一带，C系和D系两次走出非洲，在中国土地上留下的DNA印记只有少部分一直传到了今天，C系和D系不是现代中国人的主流。当C系和D系在七万年前扩散到东亚时，M89变异出的F系还在非洲。但是到5万前的时候，F系的人用两万年的时间，沿着内陆从巴勒斯坦进入了两河流域、伊朗高原，还突变出了G、H、I、J系。
这时人类历史到了一个关键的节点，K系通过M9突变出来了。K系的扩散分为两支，一支是往北往西变异出P系，再变出R系，而R系扩散到了欧洲，成为现代欧洲人的主流。R系被称为“高加索人”，在人类学里是一个很有名的种类。德国、法国、英国，是同宗同源，而我们习惯成为欧洲人的意大利人、挪威人、芬兰、波兰、土耳其、俄罗斯人则有很大的区别，严格来说不是同种人。
另一支K系往南往东，往南变异出L系，L系在印度和D系融合形成了达罗毗荼人。早在18世纪，欧洲语言学家就发现一些印度人和欧洲人的语言很像，而且与草原生活有关，因此有“印欧语系”的说法。分子人类学确认了，这个“印欧语系”是真实存在的，起源就是K系的扩散。
K系往南的一支，除了变异出L系，还继续往东，到了缅甸一带，在东南亚变异出了N系和O系。N系和O系又从云南进入了中国。N系一些人穿过中国跑到北方草原往乌拉尔那个方向去了，最远跑到芬兰；也有些留在中国北方， O系进入中国后，本来占据亚洲的C系老亚洲人（古蒙古和古满族）就去了北方，（很多蒙古人、满族人也是比C系后来5万年的N系，N系对汉族基因影响不大）。O系成了现代中国人的主体，又有O1，O2，O3三个分支。
O系分出来的O1“沿海支”并不北上，而是在东南亚和中国南方沿海发展，是史籍中“百越人”的先祖。O2这个“中间支”也分出来，开始是在缅甸东南亚，后来往长江中下游发展。O3开始进入中国往黄河源头一带走，最后到达青海甘肃黄河上游的是O3的一个支系，即汉藏共同的祖先古羌族。古羌族的儿孙子族的数量已达到令世界震惊的十几亿之巨…
后来古羌族一部分人往西藏那边去，一部分人向东变成了华夏族。
最早提出汉藏同源的是中国的一些语言学家。原本在语言学界认为，南方的侗傣语和汉语最接近，后来发现与汉语最接近的是藏语。藏语中大多数字的发音在中国东南部的方言中都能找到，而且字义相同。藏语和汉语之间存在着非同一般意义的对应关系，而是系统性的一一对应。
“羌族，像是汉、藏间的变色光谱，愈往东南，这儿的羌族便愈像汉族；愈往西北去，当地的羌族就愈像藏族。”（王明珂：《羌在汉藏之间——川西羌族的历史人类学研究》，北京，中华书局，2008年5月），《诗经商颂》记载“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王”，说明古羌与殷商关系密切。甲骨文卜辞中有关“羌”的诸多记载，表明古羌人在当时的中国历史舞台上十分活跃。古羌人的伟大在于她的刚强性格和超人的智慧，与古羌族同时存在的古匈奴等游牧民族早已消亡，而她却一直顽强生存延续至今。
有史以来，如《后汉书西羌传》称“西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。”《晋语国语》也称“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”这些记载都明确了古羌与华夏的同源。另冉光荣先生、周锡银先生等的研究结论是一致的。这个结论就是“藏出自羌”，藏羌同源，汉羌同源，藏汉同源。（《藏汉民族历史亲缘关系探源》，2001年11期《新华文摘》）。
美国加州大学生物系教授尼尔森说，藏人和汉人早在2750年前就分成了两个族群，其中一个前往西藏高原定居，另一个则继续留在平原。而移往西藏定居的族群很快就生成了一种在氧气仅为平原地区40%的4000米以上高原生活的特殊能力。行成一个新的基因-xi藏基因，这是人类所观察到的最快的基因变化。
中科院昆明动物研究所研究员于1996年在DNA中找到了汉藏同源的证据。发现汉人和藏人在M122以及在其分支M134上都有相同的突变，我们把这批人称为古羌族。
《后汉书•西羌传》记载：“西羌……以战死为吉利，病终为不祥。耐寒苦同之禽兽，虽妇人产子，亦不避风雪。性坚刚勇猛，得西方金行之气焉。”许慎在《说文解字》中说：“美……从羊，从大羊。”徐铉注释道：“羊大则美，故从大。”可见华夏先祖的审美观是游牧人的审美观。
这样一个能歌善舞、朴素、智慧、善良、淳朴有礼节古羌族的传统全部传给了藏族，并形成一个强大的古象雄文明。而汉文化不能歌善舞是秦国以后的事，所以汉人寻根必然就会寻找到藏族，现在汉人有着4.5%左右的xi藏基因。寻找西ZANG就是寻找我们自己。易中天说我们只有知道自己从哪里来，才能知道向哪里去！
在西方文明中，业力和轮回说是柏拉图哲学的根本原理。有情众生永久地在此需求中轮回，他们在此半个轮回中所作的恶业在另外半个轮回中受到惩罚报应。俄耳甫斯挑选了天鹅之身，突罗斯兹选择了猿猴，亚加米农选择了老鹰。“以同样的方式，有些动物投生到人类之中，或其它有情道中，不公正者进入野蛮世界，公正者进入文明世界。”轮回的传说是从古代波斯文化和两河流域文化的内容带到X藏，融入xi藏象雄后又带给了印度。象雄文化的苯教可以说是佛法的发源地，佛法只是苯教的一部分。
溪藏不是我们想象中的xi藏。我们现在感觉的溪藏不是真正的xi藏，真正的xi藏内涵是远古古羌族+象雄文明。古羌族+古象雄文明涵盖了宗教、民风民俗、天文、历算、藏医、哲学、因明学（逻辑）、辩论学、美术、舞蹈、音乐等方方面面，至今对xi藏人民的精神文化生活发挥着不可缺少的作用。藏族和三星堆文明都有独特的宗教信仰而华夏人没有宗教信仰，华夏人是怎样丢失古羌族精神内质的；这就是华夏人为什么要寻找根的原因。从秦朝后的统治阶级残酷压迫以及儒家文化糟粕毒害让华夏人丢失古羌族精神内质？还是华夏人没有行成一种宗教信仰？这是我们要思考的......
寻史明理，知史有信，我们相信远古世界文明是一体的，人类共同价值普世，寻回普世是华夏的根本。 |
发表于 2021-4-15 23:03:24
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