在控制欲望之前，先看清欲望

秋风果

你要承认，人的一生其实就是在和自己的欲望相处。

文/东山太妹

这里有两条锁匙，一条想留住玛嘉烈，另一条想打开她的心。玛嘉烈将两条锁匙放在一起，她想比较清楚两条锁匙的分别，偷回来的东西，永远比囊中物吸引。

虽然我有时候说话像针，但这句话当然不是我说的。

多年不看港剧之后，最近看了一部很不港剧的港剧，《玛嘉烈与大卫·绿豆》。上面那句话，出自香港作家“南方舞厅”，这套剧改编自他的系列小说“玛嘉烈与大卫”。作为Viu TV开台剧，豆瓣评分达到8.9，每集二十多分钟的长度，剧情淡出水，但无碍大家喜欢它。

《玛嘉烈与大卫·绿豆》剧照。

它特别简单。没有任何一个大打出手或是撕逼争产的港剧常见桥段，说的都是芝麻绿豆的小事，情侣之间返工放工，同居生活的长短起伏，安安静静地讲述了一对平常中男中女的爱情故事，说尽了爱的琐碎。

港男港女的爱情观，最动人的也不过是真实。日常化的精炼台词，点到即止，镜头语言配合大量留白，没有残酷与暴烈，也没有激昂与张扬，更接近生活本来的模样。

每一集最后，林海峰的念白是个彩蛋。它提供了一个上帝视角，把爱情之中的一切微妙无常与人性当中的幽暗欲望揭露给你看。刻薄，但胜在通透。

玛嘉烈与大卫，最大的吸引力在于给你一个机会，照见自己，和你的欲望。

《玛嘉烈与大卫·绿豆》剧照。

欲望是人类最强大的本能，也是人性最隐秘的角落。

罗素在1950年被授予诺贝尔文学奖的演讲中说：“所有人的行为都被欲望驱动着。然而有些热心的道德家却异想天开，以为靠责任和道德原则就可以对抗欲望。”

东方哲学时常教人抑制自己的欲望。一招是“不见可欲”，简单来讲就是鸵鸟政策，逃避一切可以让自己产生欲望的东西，比如孔子的“非礼勿言、非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动”和老子的“常使民无知无欲”。另一招是“见可不欲”，大抵是让你穿透欲望，看到它背后的可怕之处，比如《红楼梦》里跛足道人给贾瑞的那一面“风月宝鉴”，镜的一面是美人，另一面则是枯骨。

美国哲学家威廉·艾尔文在《欲望》一书中，以科学的严谨对欲望进行了近距离的分析。他告诉我们：欲望无时不在，我们淹没在欲望的潮汐之中，但我们对它充满偏见与误解。其中最大的误解是，只要我们原因，我们可以扼制欲望。但实际上，无论从哪方面看，这都是及其困难，且违反人性的。

俄罗斯摄影师Kirill Vorontsov拍摄的电影式照片。

谈过恋爱的都知道，陷入爱河就像患上流感，我们不能决定要不要患上流感，也无法决定要不要陷入爱河。欲望的形成大多是非理性的，无缘无故就闯进我们的生活，不是我们选择了欲望，而是欲望选择了我们。因为人类体内存在一种生物刺激系统，通过规定感觉的好坏来决定人类的行为。

生物刺激系统是人类进化的产物，那些比别人有更多欲望的人类始祖，就有更多的生存机会。我们必须承认，我们都是贪婪的人的后代，因为那些贪婪、自私的欲望，我们的祖先才有了更多生存繁衍的机会。我们背负着古老而沉重的欲望基因包袱。

电影《颤抖的欲望》。

只有正视人性的阴暗，才可能真正乐观地生活。

李安电影《少年派的奇幻漂流》里说：人的一生，其实是和自己的欲望相处的过程。必须承认，我们每天都在面对自己内心的欲望，金钱、权利、帅哥、美女、锦衣玉石、美味佳肴……

如果没有欲望，人类将变成行尸走肉。但欲望的致命缺点是，它永不满足。人有“错想”和“适应”的心理，面对欲望，我们要谨慎行事，不要妄想轻易地驾驭它，也不要将所有的“心中所想”都当成“真正需求”。

人不是机器，人有自由意志。对于欲望，首先要正视它，才有可能与它和平共处。在欲望膨胀的今日，用“人的堕落”进行道德批判，用“控制欲望（实际上是压抑欲望）”来引人向善，都是无用的忠告。相反，现代人太需要一个空间，让他们到人性的每个阴暗角落探寻一番，真正地照见自己的欲望。

这样的空间，我们可以给你。舞台上演别人的欲望故事，观众席昏暗，整个世界仿佛只有你自己，与内心角落的声音对话，倾听你真正欲望和心底深处的呼声……

1、是理想还是面包？

“做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗?与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗?”

诗与远方是生活的本真，还是只是对生活的逃避？这是永不过时的话题。能直面狂热卓绝而又冰冷坚硬的斯特里克兰德，已经足够令人期待。

话剧《月亮和六便士》


2、有房有地就能过上幸福生活吗？

《榆树下的欲望》，被称为“美国第一部伟大的悲剧。”固守土地的父亲、渴望土地的后妈还有小儿子，欲望和阴谋在家中滋长。“好像有什么东西从榆树下落下，爬过屋顶钻入烟囱，游走在每个角落，鬼鬼祟祟又扰乱人心，骚扰着。”

有房有地就能过上幸福生活？奥尼尔或许已经给了他的答案：土地诚可贵，爱情价更高。


3、是属灵还是求欲？

著名当代艺术家赵梁首次将“东方灵欲三部曲”之《警幻绝》《幻茶谜经》《双下山》全章搬上舞台，以经典文本重构结合博物参与叙事的方式触及古典文化的深层内在，以东方美学的内寻催发传统文脉能量的复活，发掘直面当代文化语境的价值。

这三部曲聚焦众生相，关切众生相——红尘里的男男女女，终其一生都困囿于“贪，痴，嗔”三字，欲望和贪念此起彼伏，灵魂在其间往返奔赴，时而清明，时而浊恶。色与空，灵和欲，生与死，幻灭与涅槃，人们在所有的二元对立中挣扎……